Зошто треба да зборуваме за нашиот страв од смрт

Содржина

• „Lifeивотот ја праша Смртта:„ Зошто луѓето ме сакаат, но те мразат? “Смртта одговори:„ Затоа што си убава лага, а јас сум болна вистина. “- Непознат автор
• Ајде да зборуваме за смртта на кафе
• Која е историјата на смртта или „слонот во собата“?
• Како да се донесе разговорот со смртта дома

Вклучуваме производи за кои сметаме дека се корисни за нашите читатели. Ако купите преку врски на оваа страница, може да заработиме мала провизија. Еве го нашиот процес.

„Lifeивотот ја праша Смртта:„ Зошто луѓето ме сакаат, но те мразат? “Смртта одговори:„ Затоа што си убава лага, а јас сум болна вистина. “- Непознат автор

Повеќето луѓе не сакаат да размислуваат или да зборуваат за смртта. И покрај тоа што е неизбежно секој од нас да умре, стравот, вознемиреноста и стравот сепак ја опкружуваат смртта - дури и зборот сам. Ние се обидуваме да избегнеме размислување за тоа. Но, притоа, ние всушност влијаеме негативно на нашето ментално и физичко здравје отколку што знаеме.

Има дури и поим за тоа: вознемиреност од смрт. Оваа фраза го дефинира стравот што го доживуваат луѓето кога ќе станат свесни за смртта.

„Оваа идеја“, вели Лиза Иверач, д-р, виш научен соработник на Универзитетот во Сиднеј, „се заснова на докази дека смртта е значајна карактеристика низ низа нарушувања поврзани со анксиозност“.

Анксиозноста за смрт може да биде сосема нормална. Стравот од непознатото и што се случува потоа е легитимна грижа. Но, кога ќе почне да се меша во тоа како го живеете вашиот живот, станува проблематично. И, за луѓето кои не ги наоѓаат вистинските методи на справување, можно е целата таа вознемиреност да предизвика ментална болка и стрес.

Иверач изложува неколку сценарија во кои стравот од смрт негативно влијае на здравиот живот. Може да препознаете некои:

• Анксиозно растројство при одвојување кај деца честопати вклучува прекумерен страв од губење на луѓе важни за нив, како што се нивните родители, преку несреќи или смрт.
• Компулсивните дама постојано проверуваат прекинувачи за напојување, печки и брави во обид да спречат штета или смрт.
• Компулсивните мијачи на раце често стравуваат од заразување со хронични и опасни по живот болести.
• Стравот од смрт од срцев удар е често причина за чести посети на лекар кај оние со панично растројство.
• Поединци со соматски нарушувања на симптомите вклучуваат чести барања за медицински тестови и скенирање на телото со цел да се идентификуваат сериозни или крајни заболувања.
• Специфичните фобии вклучуваат прекумерен страв од височина, пајаци, змии и крв, а сето тоа е поврзано со смрт.

„Смртта не е нешто за што често зборуваме. Можеби сите треба да станеме поудобно да разговараме за оваа скоро табу тема. Не треба да биде слонот во собата “, потсетува Иверач.

Ајде да зборуваме за смртта на кафе

Зборувањето за смртта е животно дело на Карен Ван Дајк. Покрај тоа што е професионален консултант на крајот на животот, работи со старешини во заедниците за помош на живеење и грижа за меморијата, Ван Дајк беше домаќин на првото кафуле на смртта во Сан Диего во 2013 година. Кафулињата на смртта служат како пријателска, добредојдена и пријатна околина за оние кои сакаат отворено зборувајте за смртта. Многумина се наоѓаат во вистински кафулиња или ресторани каде што луѓето јадат и пијат заедно.

„Целта на кафеаните на смртта е да го олесни мистеријата за тоа какво е вашето искуство или не“, вели Ван Дајк. „Дефинитивно го работам животот поинаку сега, повеќе во моментот, и многу сум поконкретен за тоа каде сакам да ја вложам својата енергија, и тоа е директна корелација за тоа што можам да зборувам за смртта со слобода“.

Овој израз на смртта е далеку поздрав од другите навики и постапки што сме ги усвоиле за да се избегне смртта. Гледање телевизија, пиење алкохол, пушење и шопинг… што ако овие беа само одвлекување внимание и навики со кои се занимаваме за да избегнеме размислување за смртта? Според Шелдон Соломон, професор по психологија на колеџот Скидмор во Саратога Спрингс, Newујорк, користењето на овие однесувања како одвлекување на вниманието не е странски концепт.

„Бидејќи смртта е толку непожелна тема за повеќето луѓе, ние веднаш се обидуваме да ја тргнеме од главата правејќи работи за да го одвлечеме вниманието“, вели Соломон. Неговото истражување сугерира дека стравот од смрт може да предизвика реакции, навики и однесувања што изгледаат нормално.

Да се ​​спротивставиме на овие однесувања, да се има здрав пристап и перспектива на смртта може да биде почеток.

Кафулињата на смртта никнаа низ целиот свет. Jonон Андервуд и Сју Барски Рид ги основаа Кафулињата на смртта во Лондон во 2011 година со цел дискусиите за смртта да бидат помалку застрашувачки, претставувајќи ги во социјално пријателски средини. Во 2012 година, Лизи Мајлс го донесе првото кафе на смртта во САД во Колумбос, Охајо.

Јасно е дека сè поголем број луѓе сакаат искрено да зборуваат за смртта. Она што исто така им треба е безбеден и привлечен простор, што го обезбедуваат Кафулињата на смртта.

Која е историјата на смртта или „слонот во собата“?

Можеби тоа е стравот од зборот што му дава моќ.

Каролин Лојд, која го основаше првото кафе на смртта во Даблин, вели дека со наследството на католицизмот во Ирска, повеќето ритуали на смртта се центрирани околу црквата и нејзините долгогодишни традиции, како што се погреби и верски церемонии. Поим во кој веруваат и некои католици е дека знаењето имиња на демони е начин да им се одземе моќта.

Што ако, во денешниот свет, можеме да го искористиме тој пристап кон смртта? Наместо да кажуваме еуфемизми како „прекрстени“, поминати “,„ преселени “и да се дистанцираме од смртта, зошто да не ја прифатиме?

Во Америка, посетуваме гробови. „Но, тоа не е она што секој го сака“, вели Ван Дајк. Луѓето сакаат отворено да зборуваат - за нивниот страв од смрт, за нивните искуства да бидат смртно болни, да бидат сведоци на смрт на некој близок и други теми.

Кафулето на смртта во Даблин се одржува во паб, во ирски стил, но никој не се опива кога ќе се водат овие отрезни разговори. Секако, може да имаат пивце или дури чај, но луѓето во пабот - млади и стари, жени и мажи, рурални и урбани - се сериозни кога станува збор за решавање на смртта. „Тие исто така се забавуваат. Смеењето е дел од тоа “, додава Лојд, која наскоро ќе биде домаќин на своето четврто Кафуле на смртта во главниот град на Ирска.

Јасно е дека овие кафулиња прават добра работа.

„Сè уште е многу она што го сака заедницата“, вели Ван Дајк. „И, станав малку повеќе во мир дека смртта ќе се случи откако ќе го сторам ова толку долго“. Сега има 22 домаќини на кафе-смртта во Сан Диего, сите менторирани од Ван Дајк и групата ги споделува најдобрите практики.

Како да се донесе разговорот со смртта дома

Додека Кафулињата на смртта се сè уште нови во САД, многу други култури имаат долготрајни, позитивни ритуали околу смртта и умирањето.

Уважениот Тери Даниел, м-р, КТ, има сертификат за смрт, умирање и жалење, ADEC. Таа е исто така основач на Институтот за свесност за смртта и Конференцијата за задгробен живот. Даниел е искусен во користење на шамански ритуали на домородните култури за да помогне во лекување на луѓето со движење на енергијата на траумата и загубата надвор од физичкото тело. Студирала ритуали на смрт и во други култури.

Во Кина, членовите на семејството собираат жртвеници на неодамна починати роднини. Овие може да содржат цвеќиња, фотографии, свеќи, па дури и храна. Овие жртвеници ги оставаат горе најмалку една година, понекогаш засекогаш, па душите на оние што заминале се со нив секој ден. Смртта не е последна мисла или страв, тоа е секојдневно потсетување.

Даниел наведува исламски ритуал како друг пример: Ако некое лице види погребна поворка, мора да го следи 40 чекори за да запре и да ја препознае важноста на смртта. Таа исто така споменува како хиндуизмот и будизмот како религии и посета на култури ја учат и разбираат важноста на смртта и подготовката за смртта како пат кон просветлувањето, наместо да ја сметаат смртта со страв и вознемиреност.

Промената на ставовите за смртта е дефинитивно во ред. Ако живеењето на нашите животи во страв од смрт негативно влијае на нашето здравје, тогаш треба да се обидеме да прифатиме позитивно, здраво размислување и однесување околу темата. Трансформирање на наративот за смртта од вознемиреност во прифаќање, без разлика дали тоа е кафеаните на смртта или други ритуали, секако е добар прв чекор во отворањето на разговорот. Можеби после тоа, можеме отворено да ја прифатиме и славиме смртта како дел од нашиот човечки животен циклус.

Стефани Шредер е град во Newујорк- базиран хонорарен писател и автор. Застапник и активист за ментално здравје, Шредер ги објави своите мемоари „Убава рушевина: Секс, лаги и самоубиство“ во 2012 година. Таа во моментов ја ко-уредува антологијата „HEADCASE: ЛГБТК писатели и уметници за ментално здравје и здравје“, што ќе објавено од Оксфорд Универзитет Прес во 2018/2019 година. Можете да ја најдете на Твитер на @ StephS910.