Балсами за живот - том. 5: Дајан Ексавиер и што значи да се грижи

Содржина

• Balивотен мелем на Дајан:
  

Како изгледа да се грижите еден за друг - {textend} етички, одговорно и со убов?

Веќе една минута, но ние се вративме со скокот!

Добредојдовте назад во Life Balms, серија интервјуа за работите - {textend} опипливи и нематеријални - {textend} кои ни помагаат да се снајдеме.

Во оваа инсталација, зборувам со поетеса, есеистка, театарка и едукатор, одгледувана во Бруклин, Дајан Егзавиер. Прво се запознав со Дајан преку заедничка пријателка и веднаш го прочитав нејзиниот прилив на мисли на Твитер, почнувајќи од смешно страшни приказни за состаноци до внимателни прашања за тоа како заедно стануваме подобри.

Но, кога јас првпат ја апсорбирав нејзината грижа за грижата - {textend} поточно, за тоа што значи да се направи грижа за конец што ќе го допре сето она што некој го прави во текот на животот - {textend} ја разбрав, како и што можев , за прв пат.

За Дајан, грижата не можеше да се разведе од етиката што го насочува нејзиниот живот. И, така, природно, грижата за одврзување стана централна сила.

Загатка што вреди да се реши.

Грижата е за многу земни работи: тела, земја. - {textend} Дајан Ексавиер

Животот е тежок.

Нејзината книга - {textend} антиелегија „Учите на праските“ - {textend} ги хроника токму тоа, по загубата на истоимената мачка. Но, јазикот што Дајан го употребува за да создаде смисла на тага и грижа и место за обликување го прави грациозен без да се предаде.

И токму во овој разговор се враќаме на основите со уметникот: Што е грижа, навистина? И што е тоа што, кога сè е кажано и готово, нè држи овде, приврзани едни на други?

Амани Бин Шихан: Како си, душо? Како живееш

Дајан Ексавиер: Добро сум! HЕШКО е во Б.К., затоа најчесто се обидувате да останете мирни додека фаќате доволно од ова сонце. Како си?

АБ: Ох, исто. Топлотниот бран не попушти во Торонто, но не можам да се пожалам. Инаку, јас сум ... океј-сосед. Помина малку грубо, не можам да лажам. Но, во последно време многу ми поминавте низ умот - {textend} вашите зборови за грижа, особено.

Можете ли да започнете со тоа што ќе ми кажете за вашата работа? И твојата идеја за грижа?

ДЕ: Збор. Сигурно. Јас сум уметник - {textend} писател, креатор на театар и едукатор. Понекогаш етикетите се чувствуваат како вежби во семантиката, но јас ја правам секоја од тие работи, понекогаш заедно, понекогаш одделно. Секогаш во обид да се олесни собирањето, што може да се движи од многу интимни до многу јавни.

Моите идеи околу грижата се етос - {текстен} дух - {текстен} во кој се работи. Мислам дека секогаш работев со грижа на умот, но тоа беше само последните неколку години каде што можев да ја артикулирам грижата како збор и специфично нешто што го сакам и го управувам.

АБ: Како започна да ја работиш работата што ја работиш? Колку од тоа претходи на еден вид професионална влезна точка?

ДЕ: Мојот вовед во уметничко создавање дојде прво преку изложување на уметноста како дете: училишни патувања во музеи, занаетчиско време за време на часовите. Во моето одделение, ги имавме овие Божиќни и Пролетни фестивали каде секое одделение учи и вежба по три песни (Jексон 5, Бич Бојс, дури и Мараја Кери!) И настапуваше за училишната заедница. Тие беа толку голема работа.

Бев срамежливо дете, но многу сериозно ги сфатив тие фестивали. Ми се допадна идејата за проба, за вежбање и потоа споделување. И мислам дека ми даде шанса да бидам перформативен за одредено време, надвор од кое можев да се вратам на тишина.

Значи, секогаш бев креативно наклонет. И тогаш прескокнувајќи до средно училиште, се приклучив на танцов клуб каде што се фокусиравме на модерниот танц, а мојот учител предложи тинејџерска пракса во музејот Витни.

Тоа беше првпат да гледам уметност во професионална смисла што не беше приврзана за фантазијата да бидам уметник. Имаше луѓе во канцелариите кои работеа на компјутери и правеа копии и правеа нешто што изгледаше како практична работа. Јас се сместував во одделот за образование и ми беше логично дека, бидејќи навистина уживав во уметноста и учењето, ова може да биде потенцијална кариера.

Отсекогаш сум бил повеќе привлечен кон доблеста отколку што имам кон расправијата ... тоа е исто така опсег: за големата слика против малата. - {textend} Дајан Ексавиер

Значи, мојот влез во уметноста како професија беше во уметничко образование. Оттука потекнува мојот фокус на олеснување: водство, скеле, одржување публика.

И вистинска незаинтересираност за центарот на вниманието или славата.

Се чувствувам како најневеројатниот уметник, најмногу затоа што сум ќерка на луѓето од Хаити кои не дојдоа во Бруклин за своето дете да „направи уметност“. Дури и сега, мајка ми жали што не станав судија или нешто што звучи повеќе како „професија“.

(Таа никогаш не вели адвокат, што според мене е многу раскажувачки.)

АБ: Што мислите, зошто е тоа што вашата мајка не вели адвокат?

ДЕ: Јас сум алергичен на конфронтација (рак, средно дете од негување, добро однесување на имигранти, жена од овој свет), но многу силно се чувствувам за правдата и правичноста на работите, добро свесни дека моќните луѓе се не е заинтересиран за правичност.

И можеби се работи за сите години на слушање на сестрите на милоста, но секогаш сум бил повеќе привлечен кон доблеста отколку што имам кон расправијата ... тоа е исто така дел од обемот: на големата слика против малата.

АБ: Врската помеѓу грижата и правдата ја сметам за фасцинантна. Можете ли да ми зборувате повеќе за тоа - {textend} „духот“ на грижата, вашата посветеност на правдата?

ДЕ: Јас сум некако најлош студент по театар (област на студии во која ги имам сите мои дипломи), но една од работите што театарот историски се обидуваше е практика на емпатија.

Луѓето ги ставаат овие приказни буквално да бидат во кожата на другите луѓе. И можеби постои надеж дека откако ќе заврши претставата, ќе се вратиш во сопствениот живот во сопственото тело, откако ќе бидеш суспендиран некое време, променет на некој начин.

Не целиот театар има за цел да го стори ова, но голем дел од тоа го прави тоа. (И голем дел од театарот не успева во ова, но тоа е сосема друг разговор.)

Како што стареев, а светот се влошуваше, морав да ги оспорувам моите поими за емпатија: што е тоа, како работи, неговата употреба. И, она што го сфатив по премногу фрустрирани разговори со блиски пријатели и соработници е дека има длабок, длабок неуспех во емпатијата, бидејќи тоа не е доволно.

Едноставно, не е доволно да се помине низ гимнастиката на имагинацијата два и пол часа, сите светла да се вратат на крајот од шоуто и да одам дома удобно и да не бидам засегната.

Но, како што ја свртев мојата практика, естетика и вкус кон грижа, открив дека тоа бара повеќе од сите: креаторите, изведувачите, публиката, дури и од продуцентите.

Со грижа, не е доведена во прашање само интелектуална и апстрактна претстава за „живот“ или „искуство“. Грижата е за многу земни работи: тела, земја. Има непосредна последица со месото. И, ако го повикам телото на внимание, што тогаш бара тоа?

Одам дома, пред се и најзначајно. Тогаш искусив вид на грижа што ми овозможи да зборувам дури и да зборувам за тоа воопшто. - {textend} Дајан Ексавиер

Грижата не е идеја. Тоа е хранење на луѓе, обезбедување засолниште. Допир е Тоа е спротивно на удобното бидејќи се обидува да обезбеди удобност.

Грижата се однесува на продолжување и тенденција.

Навистина не станува збор за мисла (како во интелектот). Мислам, погледни каде нè натера „мислата“. Овие луѓе и нивните просветителски лудории! Диво е

АБ: Значи, во „продолжување и тенденција“, како се наоѓате, исто така, поставувајќи одредени параметри околу грижата? Како ја дефинирате вашата етика за грижа, да кажам?

ДЕ: Добро, јас сум многу среќен што го прашавте ова. Бидејќи ова е всушност голема, голема работа за мене: проект на живеење, но и пишување - {textend} ова обидувајќи се да ја дефинирам мојата етика на грижа.

Одам дома, пред се и најзначајно. Тогаш искусив вид на грижа што ми овозможи да зборувам дури и да зборувам за тоа воопшто.

И така, дефиницијата за мојата етика на грижа започнува со практика на релација. Да! Етика на грижа е потрага по врска.

Се разбира, прво мислам на моето семејство - {textend} луѓе кои имав среќа да ги имам одговорни за мојата грижа. Но, после тоа, пријатели, колеги, дури и привремени познаници. Кој си ти? Од каде доаѓаш? Што правиш овде? Ова се прашањата.

Бидејќи одговорите се совпаѓаат или се разминуваат, можам да го измерам нивото на сродство.

Знаете, јас често се чувствувам најгрижено кога одгледувањето и растот се во игра. - {текстен} Дајан Ексавиер

Значи, вие можете да бидете мое семејство или не можете да бидете мое семејство. Кул е Но, ако одговориме на овие прашања одозгора, тогаш можеме да се согласиме за нашата заедничка хуманост и да ја задржиме во движење или да се обединиме.

Треба да го регистрирам твоето тело како човечко и хумано. Така што, дури и ако останеме странци, ќе има одредена грижа. Дарежливоста е во игра, исто така. Но, и проникливост.

АБ: Ммммммм.

ДЕ: Тука е оваа фраза на Хаити, Tout mounn se mounn, men tout mounn pa menm. Тоа значи „Сите луѓе се луѓе, но не сите се исти“. Се чувствувам како ова да е мотото на етиката за грижа.

Но, тоа мора да биде пресврт во тоа како истите тие прашања често се користат за полицајци.

АБ: Што мислиш со тоа?

ДЕ: "Кој си ти? Од каде доаѓаш? Што правиш овде?" Ова се моите истражувања бидејќи тие се отвораат за можноста за врска со луѓе.

Но, ова се истите прашања поставени од луѓе посветени на белината, империјата и протерувањето како средства за затворање на вратите и создавање граници. Така што потекнувачкиот импулс кон [интра-комуналната] идентификација се претвора во закана [кога ќе ја напушти таа арена].

АБ: Кога се чувствувате најгрижени?

ДЕ: Дозволете ми да влезам во моите чувства.

АБ: Исклучително мое гомно.

ДЕ: Знаете, јас често се чувствувам најгрижено кога одгледувањето и растот се во игра.

Значи, кога некој ќе ми зготви оброк или направи некоја ситница за да ми создаде леснотија или удобност, тоа обично ме изненадува бидејќи јас сум навистина самодоволна личност. И не сакам да барам помош. Но, кога ќе ми помогнат, дури и без да добијам нерв да го побарам тоа. Грижа!

Затоа што тоа значи дека некој ме гледаше и ме бараше.

Јас само би ја видел [мајка ми] како дава и дава, и мислам дека тоа влијаеше на многу како јас гледам на грижата како нешто што не е трансакциско, туку нешто што има свои правила исто така. - {текстен} Амани Бин Шихан

Но, исто така, барајќи помош - {textend} ова е нешто на што навистина се обидувам да работам!

Ретко ме интересира мојата грижа - {textend} не дека сум незаслужен. Само знам дека сум доволно згрижен и кога ќе дојде поголема грижа, тоа ќе дојде и ќе бидам извонредно благодарен.

И јас добивам навистина возбуден кога гледам како грижата заминува во светот без гаранција за директна трансакција. Кога некој ќе изврши некој мал чин: држење врата, лизгање на MetroCard, држење торби, обезбедување насоки.

Нема гаранција во тоа, нели? Вие не „добивате“ ништо за тоа. А сепак! Се чувствува како некоја практика на надеж дека некој може да го стори истото за тебе. И ни требаат овие невидливи чуда. Така функционира духот!

Можеби тоа е причината зошто јас никогаш не сум загрижена да гледам грижа за себе. Само ... знам - {textend} доверба - {textend} дека ќе бидам згрижен затоа што се обидувам да се грижам - {textend} да имам тенденција да - {textend} работи околу мене секој ден.

И затоа Сум видел толку многу други луѓе како се грижат, колку што понекогаш можат да бидат невидливи, цел живот. Претпоставувам дека тоа е вера.

АБ: Тоа е толку лудо затоа што тој последен дел звучи точно како мајка ми. Точно. И тоа би ме полудело бидејќи никогаш не можев да ја видам големата слика за нејзината грижа.

Јас само би ја видел како дава и дава, и мислам дека влијаеше на многу како јас на грижата гледам како на нешто што не е трансакциско, туку и на нешто што има свои правила - {textend} и како некој што често се чувствува „негрижан“ во каков и да е капацитет, правењето на тие тврди линии околу него е тешко, бидејќи се чувствува како да ја губам поголемата слика во потрага по помалите победи.

Но, тогаш, тоа ја воведува етиката на грижата, нејзината практика и изведба: Дали е тоа само нарцисоидно? Дали е тоа зачувување? Што е тоа? Потоа се најдов на плоштадот еден.

Јас сум толку заинтригиран со вашиот вид на сметка за грижата поради таа причина.

ДЕ: Тешко и постојано исто. Седам овде и вртам со погледот кон сопственото разбирање за грижата како што го именував затоа што навистина знам дека е вистина, иако не го чувствувам тоа.

Секогаш се нашите мајки, нели?

АБ: Секогаш. Секогаш, секогаш, секогаш.

ДЕ: Вистински разговор, јас сум неверојатно осамена личност. Секогаш биле. Како дете, ќе седев во тишина со часови. Понекогаш беше мир. Но, најчесто, тоа беше осаменост.

Секогаш се чувствувам како да има оваа кавернозна дупка во мене. И јас живеам со тоа. Навикнав. Понекогаш се разгорува и на другите им седи со скрстени раце.

И дури и не ме тера да започнувам да ја гледам мајка ми како се грижи и како се грижи и се грижи - {textend} дава и дава и дава, како што рече - {textend} и добиј сквот за возврат! Но, таа секогаш стануваше да даде повторно. Не разбрав.

Но, тоа навистина е големата слика ... или само друг начин на разбирање и гледање на времето. Таа не даде за малите победи. Тоа не е вистинска победа.

Јас навистина мислам дека нешто се случува кога ќе се соочите со телото ... дека при посегнување кон некого, се создава бесконечност помеѓу месото.

И мислам дека тоа е времето кога таа гледаше, тука живее победата.

Значи, тоа не е минута, час, недела, неколку месеци, дури и година. Смета на нечие време да се направи фер. Тоа е вистинскиот „долг лак“ на правдата или каква и да е таа глупост фраза. Но, не можете да стигнете таму ако не се стремите и работите напорно за сегашноста.

АБ: Мојот мозок станува толку гума замислен за ова срање. Сè е толку многу, а исто така не е доволно и некои работи се итни. Но, те чувствувам РЕ: осамено дете. Исто, исто, исто. Сепак истото.

Само размислувам за оваа нишка што ја прочитав пред некој ден. На твитот се вели: „како што често чувствувам дека го користам своето тело, своите зборови, погледот итн. На начин на кој се надевам дека ќе го достигне минатото на личноста“.

Само што ме удира цело време - {textend} колку е тешко да се грижиме и да се грижиме на начин кој е влијателен и не само на начин што прави да се чувствуваме како да сме направиле доволно. Да знаете кога се грижите не е доволно и да знаете кога да притискате повеќе или што и да е. Сè е толку ... апстрактно.

Сето ова е да се каже, твоите мисли помагаат да се прошири таа имагинација за мене за тоа што е грижа - {textend} каква е нејзината светост и корисност.

ДЕ: Милост. Тоа е, навистина, мојот најголем успех и моја најголема грешка.

Постојано се обидувам да го ставам моето тело на нечиј пат во надеж дека времето ќе пробие и дека ќе го достигнам нивното минато или тие можат да го достигнат моето минато и во сегашноста, склони кон таа историја, да се движат кон некоја иднина.

Која е употребата на [грижата], како на вистински, утилитарен начин? Тоа е толку, така, толку тешко.

АБ: Тоа е, но не можам да го разнишам импулсот дека тоа е нешто што е толку многу ... од витално значење за мене. И да не зборувам за вас, но се чувствува како да се чувствувате слично.

ДЕ: Да! Вчера пишував и единствениот збор на кој можев да мислам да го опишам овој импулс беше „витален“.

АБ: Ви благодарам многу за ова - {textend} за вашето време, вашата перспектива. Едвај чекам луѓето да ја прочитаат оваа.

ДЕ: Ви благодарам многу, многу за подавањето рака и за пишувањето и за обидот и грижата за секој проклет ден.

АБ: Девојче! И ти исто! Јас сум во стравопочит од далеку, секогаш.

Balивотен мелем на Дајан:

1. Прошетки и вода: Вие навистина не можете да водите врска со вода, но јас го зголемив внесот на вода за 200 проценти ова лето и лицето се радува. Јас исто така сакам и мора да се шетам. Тоа е всушност најважниот мелем за живот.
2. Нега на кожа: Имам диво мрсна кожа. Ја користам линијата Олан Хенриксен Баланс - {textend} средството за чистење на гел и хидрататорот - {textend} веќе една и пол година и навистина ми помогна при пробивање, запушени пори и одржување на маслото под контрола. Мелезот за сауна од истата линија се загрева кога ќе го нанесете на лицето и е како „ох ла ла!“ Линијата е супер скапа, но трае навистина долго и на страницата Оле Хенриксен има продажба цело време. Исто така, тие имаат прилично достапен комплет за пробна големина што ќе ви трае околу три месеци, доволно долго за да кажете дали работи за вас.
3. Книги: Неодамна, „Браќа мигранти“ од Патрик Чемоизо, „Во будење: За црнилото и битието“ од Кристина Шарп и „црната марија“ од Арацелис Гирмај.

Како мислите на Дајан Ексавиер? Следете го нејзиното патување на Твитер и Инстаграм.

Амани Бин Шихан е писател и истражувач на културата со фокус на музика, движење, традиција и меморија - {textend} кога тие се совпаѓаат, особено. Следете ја на Твитер. Фотографија од Асмаа Бана.