Глувоста не е „закана“ за здравјето. Аблелизмот е

Содржина

• Кога конечно ме остави - {textend} се гледаше, се срамеше и ќе доцнеше на мојот следен час - {textend} размислував за тоа што значи да биде ‘добро’.
• Проблемот е во тоа, презентирањето на овие прашања како неразделни од глувоста или слухот е грубо недоразбирање и за глувоста и за американскиот здравствен систем
• Но, има и многу глуви луѓе кои воопшто го немаат ова искуство, давајќи ни увид во она што всушност им овозможува на глувите да напредуваат
• Време е да ги разгледаме системските проблеми што влијаат на нашата благосостојба и квалитетот на животот - {textend} наместо да претпоставиме дека глувоста е проблемот
• И, тоа е коренот на проблемот, навистина: неподготвеност да се центрираат искуствата и гласовите на г / глувите луѓе

Глувоста е „поврзана“ со состојби како депресија и деменција. Но, дали е тоа навистина?

Како гледаме како светот формира каков ќе бидеме - {textend} и споделувањето привлечни искуства може да го постави начинот на кој се однесуваме едни кон други, на подобро. Ова е моќна перспектива.

Пред неколку недели, додека бев во мојата канцеларија помеѓу предавања, еден колега се појави пред мојата врата. Никогаш порано не сме се сретнале и повеќе не се сеќавам зошто ќе дојдеше, но во секој случај, откако ја виде белешката на мојата врата со која ги известува посетителите дека сум глув, нашиот разговор направи остар заобиколен пат.

„Имам глув зет!“ - рече странецот додека ја пуштив да влезе. Понекогаш, сонувам возвраќајќи се на овој вид изјава: Леле! Неверојатно! Имам русокоса братучетка! Но, обично се обидувам да останам пријатно, да кажам нешто некомплицитно како „тоа е убаво“.

„Тој има две деца“, рече странецот. „Тие се добро, сепак! Тие можат да слушнат “.

Ги вкопав ноктите во дланката додека размислував за прогласот на странецот, за нејзиното верување дека нејзината роднина - {текстенд} и дека јас - {текстенд} не ми е добро. Подоцна, како да сфаќаше дека ова може да биде навредливо, таа се повлече за да ми даде комплимент „колку добро зборував“.

Кога конечно ме остави - {textend} се гледаше, се срамеше и ќе доцнеше на мојот следен час - {textend} размислував за тоа што значи да биде ‘добро’.

Секако, навикнат сум на вакви навреди.

Луѓето кои немаат искуство со глувост честопати се оние кои се чувствуваат најслободно да го кажат своето мислење за тоа: тие ми велат дека ќе умреле без музика или споделуваат огромен број начини на кои глувоста ја поврзуваат со неинтелигентни, болни, необразовани, сиромашни или непривлечна

Но, само затоа што се случува многу, не значи дека не боли. И тој ден, ме остави да се прашувам како добро образованиот колега професор може да има толку тесно разбирање за човечкото искуство.

Медиумските прикази на глувоста секако не помагаат. Newујорк Тајмс објави напис за поттикнување на паника минатата година, припишувајќи бројни физички, ментални, па дури и економски проблеми предизвикани од губење на слухот.

Мојата очигледна судбина како глуво лице? Депресија, деменција, натпросечни посети на ЕР и хоспитализација и повисоки сметки за медицина - {textend} сите ќе страдаат од глуви и наглуви лица.

Проблемот е во тоа, презентирањето на овие прашања како неразделни од глувоста или слухот е грубо недоразбирање и за глувоста и за американскиот здравствен систем

Конфликтната корелација со каузалноста поттикнува срам и загриженост и не успева да ги реши корените на проблемите, неизбежно водејќи ги пациентите и давателите на здравствени услуги од најефикасните решенија.

Како пример, глувоста и состојбите како депресија и деменција може да се поврзат, но претпоставката дека е предизвикана од глувост е во погрешен случај.

Замислете една постара личност која пораснала да слуша и сега се наоѓа збунета во разговорот со семејството и пријателите. Таа веројатно може да го слушне говорот, но не го разбира - {textend} работите се нејасни, особено ако има бучава во позадина како во ресторан.

Ова е фрустрирачко и за неа и за нејзините пријатели, кои постојано мораат да се повторуваат. Како резултат, лицето почнува да се повлекува од социјалните ангажмани. Таа се чувствува изолирано и депресивно, а помалку човечка интеракција значи помалку ментално вежбање.

Ова сценарио сигурно може да го забрза почетокот на деменцијата.

Но, има и многу глуви луѓе кои воопшто го немаат ова искуство, давајќи ни увид во она што всушност им овозможува на глувите да напредуваат

Американската заедница за глуви - {textend} оние од нас кои користат ASL ​​и се идентификуваат културно со глувоста - {textend} е исклучително социјално-ориентирана група. (Ние го користиме главниот град Д за да ја обележиме културната разлика).

Овие силни меѓучовечки врски ни помагаат да се справиме со заканата од депресија и анксиозност предизвикана од изолација од нашето семејство што не потпишува.

Когнитивно, студиите покажуваат дека оние што течно зборуваат на потпишан јазик имаат и. Многу глуви лица се двојазични - на пример, {textend} на АСЛ и на англиски јазик. Ги користиме сите когнитивни придобивки од двојазичноста на кои било два јазика, вклучително и заштита од деменција поврзана со Алцхајмерова болест.

Да се ​​каже глувост, наместо способност, е навистина закана за нечија благосостојба, едноставно не е одраз на искуствата на глувите луѓе.

Но, се разбира, ќе мора да зборувате со глуви луѓе (и вистински да слушате) за да го разберете тоа.

Време е да ги разгледаме системските проблеми што влијаат на нашата благосостојба и квалитетот на животот - {textend} наместо да претпоставиме дека глувоста е проблемот

Прашања како повисоки трошоци за здравствена заштита и нашиот број на посети на ЕР, кога ќе бидат извадени од контекст, ја обвинуваат вината таму каде што едноставно не припаѓа.

Нашите сегашни институции овозможуваат општа грижа и технологија како слушни помагала недостапни за многумина.

Бесконечна дискриминација при вработувањето значи дека многу г / глуви лица имаат супстандардно здравствено осигурување, иако дури и добро познатото осигурително покритие честопати не ги покрива слушните помагала. Оние што добиваат помош мора да платат илјадници долари од џеб - {textend} оттука и нашите повисоки здравствени трошоци.

Надпросечните посети на глувите лица на ЕР исто така не се изненадување кога ќе се споредат со која било маргинализирана популација. Нееднаквостите во американското здравство засновани врз раса, класа, пол и се добро документирани, како и имплицитните пристрасности на лекарите.

Глувите луѓе, а особено оние на пресекот на овие идентитети, се соочуваат со овие бариери на сите нивоа на пристап до здравствената заштита.

Кога оштетувањето на слухот на некое лице не се третира или кога давателите на услуги не успеат да комуницираат ефикасно со нас, се појавуваат конфузија и погрешно дијагностицирање. И болниците се познати по тоа што не обезбедуваат ASL ​​толкувачи, иако тоа се бара со закон.

Оние постари глуви и лица со оштетен слух кои направи знаат за нивното губење на слухот можеби не знаат како да се залагаат за толкувач, наслов во живо или FM систем.

Во меѓувреме, за културно глувите лица, барањето лекарска помош честопати значи губење време во одбрана на нашиот идентитет. Кога одам на лекар, без оглед за што, лекарите, гинеколозите, дури и стоматолозите сакаат да разговараат за мојата глувост, а не за причината за мојата посета.

Затоа, не е изненадувачки што г / глувите и лица со оштетен слух известуваат за повисоко ниво на недоверба во давателите на здравствени услуги. Ова, во комбинација со економските фактори, значи дека многумина од нас воопшто избегнуваат да одат, завршуваат во ЕР само кога симптомите стануваат опасни по живот и издржуваат повторени хоспитализации затоа што лекарите не нè слушаат.

И, тоа е коренот на проблемот, навистина: неподготвеност да се центрираат искуствата и гласовите на г / глувите луѓе

Но, како и дискриминацијата на сите маргинализирани пациенти, да се обезбеди вистински правичен пристап до здравствена заштита би значело повеќе отколку да се работи на индивидуално ниво - {textend} за пациенти или даватели на услуги.

Затоа што додека изолацијата за сите луѓе, глуви или слушни, можат да доведат до депресија и деменција кај постарите лица, тоа не е проблем инхерентно влошен од глувост. Наместо тоа, се влошува со систем што изолира d / глуви лица.

Затоа е толку важно да се обезбеди нашата заедница да остане поврзана и да комуницира.

Наместо да им кажеме на оние со оштетен слух дека се осудени на живот на осаменост и ментална атрофија, ние треба да ги охрабруваме да се обратат до заедницата на глуви и да ги научиме заедниците за слух да им дадат приоритет на достапноста.

За доцните глуви, ова значи обезбедување на прегледи на слухот и асистивна технологија како помагала за слух и олеснување на комуникацијата со затворени натписи и часови по заеднички ASL.

Ако општеството престане да ги изолира постарите глуви и лица со оштетен слух, тие ќе бидат помалку изолирани.

Можеби можеме да започнеме со редефинирање на тоа што значи да се биде „добар“ и имајќи предвид дека системите способни луѓе ги создадоа - {textend}, не самата глувост - {textend} се основата на овие проблеми.

Проблемот не е во тоа што ние г / глувите луѓе не можеме да ги слушнеме. Лекарите и заедниците не нè слушаат.

Вистинско образование - {textend} за секого - {textend} за дискриминаторската природа на нашите институции и за тоа што значи да се биде глув, е нашата најдобра шанса за трајни решенија.

Сара Нови & cacute; е автор на романот „Девојче во војна“ и претстојната белетристичка книга „Америка е имигранти“, обајцата од „Рандом хаус“. Таа е асистент на универзитетот Стоктон во Newу erseyерси и живее во Филаделфија. Пронајдете ја на Твитер.